Cómo construía el Antiguo Egipto y la Mesopotamia http://arteconstruccion.ismache.info Antiguo Egipto y la Mesopotamia Mon, 31 Mar 2008 19:12:34 +0000 http://wordpress.org/?v=2.3.3 en Cronología de Egipto http://arteconstruccion.ismache.info/antiguo-egipto-y-la-mesopotamia/cronologia-de-egipto/ http://arteconstruccion.ismache.info/antiguo-egipto-y-la-mesopotamia/cronologia-de-egipto/#comments Sun, 23 Mar 2008 10:20:36 +0000 editor http://arteconstruccion.ismache.info/antiguo-egipto-y-la-mesopotamia/cronologia-de-egipto/ Cronología de Egipto
Predinástico - 3300
Pretinita ( 3300 - 2950 )
Rey Escorpión
Época Tinita ( 2950 - 2575 )
I Dinastía ( 2950- 2770 )
Narmer,Aha, Djer, Wadj, Udimu, Adjib, Semerkhet, Qaá ~ 2950 - 2770
II Dinastía ( 2770 - 2649 )
Hetepsekhemwy, Re´neb, Ninetjer, Uneg, Senedj,Peribsen, Khâsekhem,Khâsekhemui ~ 2770 - 2649

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Las ruinas de Tello han revelado las disposiciones de conjunto de un palacio caldeo,
perteneciente a las edades más antiguas de la arquitectura: una muralla común
encierra tres grupos de construcciones, desarrollándose cada uno en torno a un patio
central y contando con sendas entradas independientes: el plano está visiblemente
concebido con el fin de establecer la independencia más absoluta entre las
habitaciones de recepción, los departamentos privados y los locales de servicio.

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Todo templo súmero de importancia se acompaña de una torre de pisos o Zigurat,
colocada a su lado. Se llega a la cima de éstas enormes masas de tierra apisonada,
por rampas de suave pendiente que rodean los pisos, o por escaleras que llevan de
una terraza a otra.

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Conocemos los palacios sólo por representaciones sumamente vagas, pero que
permiten al menos captar el espíritu que presidió su organización. Nada recuerda en
ellos el aspecto solemne de la arquitectura templaria. Los egipcios, tan preocupados
por la eternidad en sus construcciones religiosas o fúnebres, pensaron al construir sus
palacios en la realidad del presente, consultando únicamente sus gustos personales,
con exclusión del futuro y de la herencia tradicional de sus antepasados.

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(Djeser-djeseru) (Deir el-Bahari)
Deir el-Bahari, la ciudad de la diosa Hathor, fué la localidad elegida por el faraón
Nebhepetre Mentuhopte para construir su templo funerario, y representa el esplendor
artístico de la XVIII dinastía reflejado en el magnífico templo de la reina Hashepsut,
único en todo Egipto.

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Un templo egipcio no se terminaba nunca: una vez organizado en su esencia, otro
soberano transformaba los patios en salas cubiertas, construía delante de las salas
otros patios, precedidos por nuevos pilonos: mediante estas constantes ampliaciones
el templo adquiría la aparente complejidad y las dimensiones de un conjunto como el
de Karnak que ocupa más de tres hectáreas.

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En Súmer, los muertos eran frecuentemente enterrados en el piso de sus casas; más tarde los llevaban a las necrópolis, encerrados en ataúdes de madera, de piedra, o de barro cocido. La arquitectura funeraria, tan desarrollada en Egipto, se manifiesta en Caldea sólo por algunas necrópolis como las de Warka y Mugheir; con cámaras sepulcrales, y túmulos donde los cadáveres se amontonan encerrados en sarcófagos de alfarería; los túmulos son simples acumulaciones de piedras provistos de un drenaje; no hay ninguna decoración.

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La mayoría de las pirámides atestiguan, por su estructura misma, un método constructivo similar al de los templos: es decir, por su crecimiento gradual. Desde el comienzo de su reinado, el Faraón hace cavar un foso y construir un núcleo de pirámides; llevado a término ese primer trabajo, ya tenía asegurado un asilo para sus restos. Como continuase viviendo, agrandaba su pirámide dotándola de un revestimiento de piedra que encerraba una cámara sepulcral más suntuosa, en reemplazo de la primera. Si el Faraón sobrevivía, anãdíase un nuevo revestimiento y una nueva sala.

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